У Павла четыре таких «верных слова». Первое встречается в Первом послании к Тимофею (1:15): «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников». Следующее содержится в этом же послании (4:8-9): «а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Слово сие верно и всякого принятия достойно». Третье находится во Втором послании к Тимофею (2:11-12): «Верно слово: …если терпим, то с Ним и царствовать будем». И четвертое — в Послании к Титу (3:8): «Слово это верно: дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам». Можно усмотреть связь между этими верными словами. Первое закладывает основу нашего вечного спасения в даровой благодати Божией, явленной нам в миссии великого Искупителя. Следующее утверждает двойную благословенность, которую мы получаем благодаря этому спасению — благословения нижнего и верхнего источников — времени и вечности. Третье указывает на одну из обязанностей, к которой призваны избранные: нам положено страдать ради Христа, имея обетование, что «если терпим, то с Ним и царствовать будем». Последнее раскрывает активную форму христианского служения, повелевая нам усердно творить добрые дела. Таким образом, мы имеем корень спасения в благодати, затем возможность этого спасения в жизни нынешней и грядущей, и также две большие ветви — страдания со Христом и служения со Христом, — нагруженные плодами духа. Дорожите же этими верными словами. Пусть будут они путеводителями нашей жизни, нашим утешением и нашим наставлением. Апостол язычников доказал, что они верны; и они все еще верны, ни одно из слов не упадет на землю; они достойны всякого принятия, примем же их сейчас и докажем их верность. Пусть эти четыре верных слова будут написаны на четырех углах вашего дома.