В первозданной тьме раздалось повеление Всемогущего: «Да будет свет», и тотчас был свет; и слово Господа Иисуса также величием равно тому древнему слову власти. У Искупления, как и у Сотворения, есть свое слово силы. Иисус говорит, и — совершается. Проказа не поддавалась человеческому лечению, но тотчас исчезла при слове Господа: «хочу». Болезнь не подавала никаких обнадеживающих знаков или признаков выздоровления, природа ничем не помогала собственному исцелению, но это ничем не вооруженное слово совершило весь труд сразу и навсегда. Грешник находится в более плачевном состоянии, чем прокаженный; так пусть же он повторит пример последнего и подойдет к Иисусу, «умоляя Его, и падая перед Ним на колени». Пусть он проявит ту небольшую веру, которая у него есть — даже если ее хватит лишь на то, чтобы сказать: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить» — и не будет нужды сомневаться в результате. Иисус исцеляет всех, кто приходит к Нему, и никого не изгоняет вон. Читая главу, из которой взят наш сегодняшний стих, следует благоговейно отметить тот факт, что Иисус коснулся прокаженного. Этот нечистый человек нарушил установления обрядового закона и проник в дом, но Иисус не только не упрекнул его, но и Сам нарушил закон, чтобы исполнить его просьбу. Он произвел с прокаженным взаимный обмен, ибо когда очищал его, то через прикосновение осквернил Себя (согласно закону, данному в книге Левит). Именно так Иисус Христос, не знавший в Себе греха, был соделан грехом за нас, чтобы мы сделались праведностью Божией в Нем. О, если бы несчастные грешники обратились к Иисусу, веруя в силу благословенного заместительного подвига Его, они бы скоро познали силу Его милосердного прикосновения. Эта рука, умножившая хлебы, спасшая утопающего Петра, поддерживающая страждущих святых, увенчивающая верующих, эта самая рука прикоснется к каждому взыскующему Бога грешнику и в один миг очистит его. Любовь Иисусова — это источник спасения. Он любит нас, Он взирает на нас, Он прикасается к нам — МЫ ЖИВЕМ.